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世界上究竟有多少種音樂(lè)?這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。最容易的回答可以是中國(guó)音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)，或者是聲樂(lè)和聲樂(lè)，但這似乎過(guò)于簡(jiǎn)單化了，不能說(shuō)明問(wèn)題。如果按國(guó)家來(lái)計(jì)算，世界上就有100多種音樂(lè)。但問(wèn)題在于有些國(guó)家雖然不同，但音樂(lè)基本相似，有的雖是一個(gè)國(guó)家，但內(nèi)部人種，民族，文化差別很大，音樂(lè)往往很不一樣。圖蘭朵聲樂(lè)小編就為大家介紹世界民族音樂(lè)，僅供參考。
世界民族音樂(lè)的理解一、傳承
自1994年亞太民族音樂(lè)學(xué)會(huì)在福建師范大學(xué)成立以來(lái)，得到了中國(guó)、韓國(guó)、日本、菲律賓、泰國(guó)、印度尼西亞等地的民族音樂(lè)學(xué)家、學(xué)者的大力支持。我們國(guó)家在數(shù)千年的悠久歷史中積累了浩如煙海的音樂(lè)文獻(xiàn)，包括各歷史時(shí)期、各朝代的樂(lè)律、樂(lè)曲、樂(lè)譜等。《明清時(shí)期中國(guó)俗曲的發(fā)展與傳播》《山東臨清張傳書(shū)法樂(lè)譜解讀唐宋古樂(lè)譜》等研究通過(guò)對(duì)古代樂(lè)曲及樂(lè)譜的歷史分析進(jìn)行論證和總結(jié)，從而傳承了豐富的古代文明，同時(shí)也成為亞太傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)的寶貴資料。
世界民族音樂(lè)的理解二、.借鑒
亞太地區(qū)的文化發(fā)展自古以來(lái)相輔相成、相互依托，同時(shí)又各有特色，具有豐富的多樣性。在民族音樂(lè)學(xué)研究中，小國(guó)文化普遍個(gè)性突出，但最容易被大國(guó)文化團(tuán)體同化。因此在全球化背景下每一種文化都應(yīng)保持獨(dú)特性和原始性以此保護(hù)自己。為此，韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)的權(quán)五圣教授在《2 1 世紀(jì)亞洲音樂(lè)學(xué)未來(lái)發(fā)展的方向》的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，中日韓傳統(tǒng)音樂(lè)有許多相似之處，我們應(yīng)在個(gè)性中尋找共性，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒強(qiáng)化自己的民族音樂(lè)風(fēng)格。
世界民族音樂(lè)的理解三、發(fā)現(xiàn)
民族音樂(lè)學(xué)不能總停留在對(duì)已有學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究上。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化事業(yè)的推廣和支持，我們應(yīng)通過(guò)各種途徑深入挖掘民族音樂(lè)文化的潛在力量。如近年來(lái)山東藝術(shù)學(xué)院師生在中國(guó)音樂(lè)文化遺產(chǎn)方面的研究和探討，他們?cè)谏钊胪诰蛑袊?guó)音樂(lè)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展中國(guó)音樂(lè)遺產(chǎn)的保存、傳承與發(fā)展研究工作，其中包括歷史文物的挖掘與整理，以及文化遺產(chǎn)的專門性研究等，這些都極大地推動(dòng)了民族音樂(lè)學(xué)研究的創(chuàng)新與發(fā)展。
本論文集中的研究方法大致分為調(diào)查采集和專題研究?jī)煞N，它們是當(dāng)今國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)學(xué)研究的主要手段。如《山東膠州八角鼓的調(diào)研與建議》《< 白沙細(xì)樂(lè)> ——多民族音樂(lè)文化的結(jié)晶》《山東戲曲生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》以及《區(qū)域民間戲劇發(fā)展模式研究——以貴州安順地戲?yàn)閭€(gè)案》等論文，都是在研究者深入?yún)^(qū)域考察，調(diào)研后總結(jié)、歸納、整理而成的，具有鮮明的時(shí)代性和新穎的論證角度。專題研究取得了巨大成果，如劉曉靜教授近年來(lái)對(duì)明清俗曲這一課題的研究論述，先后獲得教育部人文社科研究項(xiàng)目、教育部人文社科研究基金——中央音樂(lè)學(xué)院重點(diǎn)課題、山東大學(xué)青年社科基金以及山東省文化廳重點(diǎn)課題等榮譽(yù)。劉曉靜教授此次將《明清時(shí)期中國(guó)俗曲的發(fā)展與傳播》一文納入該論文集，以闡述這一重大課題的研究現(xiàn)狀。
由于本次會(huì)議在山東濟(jì)南召開(kāi)，這部論文集也重點(diǎn)收錄了有關(guān)山東民間音樂(lè)文化的研究課題。如《山東臨清張傳書(shū)法樂(lè)譜解讀唐代古樂(lè)譜》介紹了張氏傳譜原理、體制及其和唐宋古樂(lè)譜、柳子戲古樂(lè)譜之間的內(nèi)在聯(lián)系;“魯南五大調(diào)”已被收錄于國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是山東民歌中獨(dú)立又具有代表性的一部分，顯示了其彌足珍貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)傳承意義;《濟(jì)南城區(qū)山東琴書(shū)生存現(xiàn)狀調(diào)查研究報(bào)告》中所述“山東琴書(shū)”已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí)被列入非遺的戲種“柳琴戲”也在本論文集的研究中占有重要地位。
除此之外，此部論文集的又一重要貢獻(xiàn)在于將亞太地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)研究的部分論文收錄其中，如西藏、陜北、新疆等地區(qū)的民族音樂(lè)研究，日本及東南亞地區(qū)的民族音樂(lè)傳播和發(fā)展以及中國(guó)音樂(lè)在歐美國(guó)家的傳承與流變等問(wèn)題的研究。這顯示了民族音樂(lè)研究的多樣化和全球化，讓我們更加理性地認(rèn)識(shí)與體會(huì)到不同文化的價(jià)值，在不同國(guó)度、不同種族的差異中尋求民族音樂(lè)的無(wú)限魅力。
